منها . كما أني لاحظت أنه ليست هذه المرة الأولى التي تصدر فيها الحكم على أشخاص بسبب تسرعك ، وأذكر أني طلبت منكم أن تعتذروا من الأخ ( مالك الأشتر ) لما كتبتموه ، ظناً منكم أنه كان الأخ الأشتر . أرجو منكم عدم التسرع أخي ، والصبر . أما إن كانت عندكم تجارب سيئة مع الغير من الأخوة فأرجو منكم عدم التعميم ، لأن أصابعك ليست سواءً . هدانا الله تعالى وإياكم أخي . والسلام عليكم . عن أمير المؤمنين سلام الله عليه قال : خالطوا الناس مخالطة إن متم بكوا عليكم وإنْ عشتم حنوا لكم . * وكتب ( عمار ) ، بتاريخ 18 - 9 - 1999 ، الثالثة والنصف ظهراً : إن شاء الله تعالى تكون عند حسن الظن . أقول : ولماذا حكمتم على الذين لم يدفعوا الزكاة لأبي بكر بالردة ؟ ! حتى أن عمر قد احتج على أبي بكر في بادئ الأمر ، ومن ثم قال إن الله شرح له صدره ! لماذا تكيلون بمكيالين يا أخي الشيباني ؟ ! يعني الذي أخر الزكاة ليتحققوا من حقيقة خبر خلافة أبي بكر يعتبر مرتداً ، ولكن الذين يخرجون على إمام زمانهم ويعلنون الحرب ويبغون ويشتمون علياً سلام الله عليه ، نعتبرهم مجتهدين بل و ( مؤمنين ) ؟ كيف يكون هناك اجتهاد مقابل النص ؟ ! ألا تذكر فضائل في أمير المؤمنين سلام الله عليه ؟ ألم يقل الرسول صلى الله عليه وآله : إني تارك فيكم كتاب الله وأهل بيتي ؟ كيف تستطيع أن تعتبر محاربة أهل البيت وشتمهم من الإجتهاد ؟ أما ما ذكرتموه من أن الفئة الباغية مؤمنة ، فأنا أعتقد أنها كانت مؤمنة في بادئ الأمر عند حصول الاشتباه والقتال ، أما بعد عرض الصلح وأمر الله على